Arranquem a Tronti de les urpes dels bons salons

 16 Agosto 2023 

SERGIO FONTEGHER BOLOGNA

Quan parlem d'obrerisme, no pensem en càtedres i conferències universitàries sinó en lluites, conflictes, el desig de llibertat, el rebuig a inclinar el cap. Avui encara més que ahir.

El 7 d'agost va morir Mario Tronti, s'han escrito nombrosos obituaris, records, testimonis. L'han anomenat "un gegant", el "pare de l'obrerisme"... és just. Però quan parlem d'obrerisme, i per tant inevitablement, d'ell, no pensem en càtedres universitàries, seminaris, convents, taules rodones, oients pietats, crítiques, assemblees obreres, piquets durs, embussos fins i tot entre companys, cançons d'alegria. , acusacions, presons, vetlles durant tota la nit davant de focs improvisats, discussions apassionades, generació d'idees. Em ve al cap que algú sempre ens vol posar de genolls per fer i viure com ell diu. Em ve al cap el desig de llibertat, el rebuig a inclinar el cap.

Tronti és l'autor de "Obrers  i capital", és clar, però un autor que pensa dins d'un col·lectiu i sap que cadascú ens aporta quelcom. "Obrers i capital" és impensable sense la recerca conjunta de Romano Alquati, sense els escrits de Toni Negri sobre l'Estat, sense les lluites obreres de l'electromecànica milanesa, dels cotoners de la Val di Susa, de Mirafiori, de la petroquímica Marghera, de l'Italsider de Gènova.

Sobre "Obrers  i capital" pots escriure una bona tesi de ciència política, és clar, però després de llegir-la també pots involucrar-te en un piquet de conductors logístics i passar sis mesos sota arrest domiciliari, pots començar a explicar a un pakistanès que amb prou feines parla italià que amb la "paga global" el foten dues vegades o trobar algú que t'amenaça amb un ganivet.

Qui sap si el aconseguirem aturar l'eterna cançó que fa mig segle (50 anys!) que ens trenca les orelles: “la classe treballadora ja no existeix”; “ara que els treballadors ja no existeixen”; “una vegada hi havia classe treballadora però ja no”. Qui sap si algú s'ho pensarà un moment abans de tornar-lo a posar al tocadisc.

Ja en diuen "estiu calent", passa a Amèrica davant els nostres ulls. Són les vagues dels guionistes de Hollywood, els conductors d'UPS, els 11.000 empleats del municipi de Los Angeles, de les infermeres d'alguns hospitals de Nova York i Nova Jersey, dels treballadors d'hotels del sud de Califòrnia, els 4.500 empleats municipals de San José, els 1.400 enginyers de la construcció de locomotores elèctriques a Eire (Pennsylvania) i així successivament.

“Però són lluites per augments salarials ja menjats per la inflació!”, sento dir. “Què tenen a veure amb la visió revolucionària de l'obrerisme? Què hi té a veure Tronti?”.

“Espera”, responc, “a dins hi ha reivindicacions que van des del medi ambient, fins a la casa i en general, a tot arreu, hi ha el sentit primordial de llibertat i dignitat, perquè ara després de dècades de polítiques neoliberals, després de la pandèmia, la desproporció, de forces entre treballadors i capital havia arribat al punt que la gent se'n va, resignant-se, per poder respirar una mica”. Però després hi ha la recuperació de la solidaritat social, hi ha els 140.000 actors del sindicat SAG-AFTRA que se sumen als 11.000 del Writers Guild, els dels hotels de Califòrnia que es manifesten juntament amb ells. Hi ha voluntat de resistir, els guionistes estan al centèssim dia de vaga, d'altres al tercer mes. Hi ha l'aparició de figures des de baix, de líders espontanis, com Christian Smalls d'Amazon, un afroamericà, que ha obligat Jeff Bezos a repensar la seva política anti-sindical. Però sobretot hi ha el despullament dels nous poders que ara controlen la nostra pròpia capacitat de percebre, d'aprendre, més que d'aniquilar-la, tancant-nos en el seu metavers. Que creen aquell individualisme massiu que Tronti va assenyalar com el gran desastre en la seva darrera intervenció, al juny, al festival Derive&Approdi. I aquest despertar només es podria produir al país de la gig economy, de la intel·ligència artificial, dels treballadors sense drets, al país del capitalisme - s'hauria dit en un altera temps- "més avançat". El seu editorial del primer número de “Classe Operaia” (1964) “Lenin a Anglaterra” no recorda tot això? Una de les seves metàfores per dir que la nostra tasca és extremadament difícil, gairebé impossible, però o intentem el camí de la rebel·lió o acabem... allà on són tants joves italians avui, sobretot si han invertit diners i temps en la formació.

Es van burlar de nosaltres per les nostres derrotes dels anys 70 i 80, però fins i tot els més ombrívols perden el somriure dels llavis, només que obren la finestra i miren fora per veure com és aquest país. No, no per la Meloni, pel que fa a mi, sinó perquè al teu funeral t'arrisques a rebre aplaudiments com si fossis una estrella de la varietat.

Per sort en Mario va tenir el respecte pel silenci en el seu darrer pas. I això ja és una cosa.

Traducció ( millorable) de Joan Tafalla

Sabadell, 18 d'agost de 2023

Font: Strappiamo Tronti dalle grinfie dei salotti buoni

En guerra amb el món. Per Mario Tronti

Gigi Roggero

8 d'agost de 2023

Escriure el retrat d'una gran figura en calent és sempre una tasca molt complicada. Escriure en calent, el retrat de Mario Tronti és gairebé impossible. En aquest breu text, Gigi Roggero traça els contorns d'algunes de les seves línies de reflexió, sobrevola els camins, els teixeix amb records vius que permeten encarnar un gegant polític. Amb la consciència que Tronti no era un simple excedent en la història del marxisme, sinó que en un sentit fort era una excepció. Hi ha un abans i hi ha un després d' Operai e capitale. Hi ha un abans i hi ha un després de Tronti.

* **

Qui no veu, veurà. Qui vegi quedarà encegat. Ens ho va recordar Mario Tronti en el seu, per desgràcia, darrer diàleg públic, al festival DeriveApprodi, juntament amb Adelino Zanini. La figura esmentada desplaça la tradició obrera i comunista. És Jesús, un Jesús que no posa l'altra galta. Un Jesús molt benjaminià, lluitant per venjar el passat. Un Jesús que divideix el món en dos. Rics i pobres, com el cristianisme primerenc. Obrers i capital, per a nosaltres. Amic i enemic, en el lèxic del realisme polític. Karl i Carl. Lenin i Sant Pau. Homes en aquest món, però no d'aquest món: això és el militant revolucionari. Mai aleteja cap els cels utòpics del més enllà. Mai s'arrossega davant les giragonses oportunistes del present. Sempre està dins, dins i en contra. Només es pot dir així: mai ens atrapareu.

Sovint hem sentit parlar de l'existència de diferents Trontis. El de fins al 1967, el de després de 1967. El Tronti operaista, el Tronti del PCI. El d’ Operai e Capitale, després el de la teologia política. No vam entendre mai què volia dir, i si ho vam fer, no estàvem d'acord. També hi ha diferents Marxs, o diferents Lenin, o posa qui vulguis. Sabem que n'hi havia un i només un de Tronti: l'home partidista, irreductiblement partidari. De principi a fi. No només un pensador polític, com ell deia amb precisió, sinó un polític que pensa.

Algú va dir: els recorreguts polítics no rectes com l’Avinguda Nevsky. Corbes misterioses i línies rectes a recórrer, ho sabem. Les marrades dels camins són discutibles, sobretot en alguns passatges tràgics i crucials. Es poden i d'alguna manera s'han de discutir, és clar. Afegim, no és que això no s'hagi de fer. El que, per a nosaltres, no es pot discutir és la fermesa del seu punt de vista, de la seva voluntat de recórrer aquella maleïda línia recta. Qui mira des de fora, és a dir, des del tribunal de la ideologia (que sempre és un tribunal burgès), veurà moltes contradiccions cridaneres i punyents. Qui col·loqui aquestes contradiccions dins de la seva història les podrà entendre no per justificar sinó també per avaluar els errors polítics. Mario mai es va amagar ni es va sostreure d'això. Va reivindicar cada pas i cada error, no es va penedir de res. Les seves contradiccions, però, sempre han estat internes a l'esgotament de la tàctica, mai al fracàs de l'estratègia.

Al cap i a la fi, donar l'esquena al futur no significava renunciar a subvertir el present. Significava, i continua significant, "immobilitzar l'adversari per poder-lo colpejar millor" - com va escriure al seu llibre més famós-. I qui ironitza sobre el Tronti recent, replegat en si mateix, en l'espiritualisme, en la interioritat, mostra que mira sense veure. Perquè aquí hi trobem la recerca d'un esperit no espiritualista, de l'enfortiment de la subjectivitat antagònica dins la ciutadella enemiga, d'una llibertat comunista i nietzscheana, per tant no democràtica. D'estar en pau amb tu mateix per anar a la guerra amb el món. D'una basileia sense basileus, un regne sense rei. Auctoritas contra potestas: aquí, Tronti impulsà el seu pensament amb coratge. Un pensament profètic, que no és la previsió del supermercat, de les  tertúlies de la ràdio o de la tele, i dels que neden a favor del corrent. És la capacitat de dir allò que els altres no volen escoltar, de veure-hi sota la gruixuda manta de la banalitat i de l'opinió pública.

Desplaçament, dèiem al principi. Com els nostres grans mestres, els que ensenyen sense la presumpció de fer-ho, Tronti tenia sempre la capacitat de desequilibrar-te. Quan arribaves a una conclusió que creies sòlida t’adonaves de que, en realitat, tot es mou, i es tractava de tornar a saltar per arribar a una conclusió més avançada. Estimava l'oxímoron, com que es definia com a "revolucionari conservador". No, res a veure amb el gust per la provocació, res més llunyà de Mario el desig  d'épater la bourgeoisie. És la capacitat arriscada de moure's on el perill és més gran, tal com suggereix l'estimat Hölderlin. Precisament en la contradicció, amb la capacitat de fer-ne un motor del pensament subversiu. «Des de l'extrem possible, repetiré fins al final: aquesta forma de vida i de món no es pot acceptar!». En l'ocas, la política no era sinònim de renúncia, en absolut. Una vegada més, es pot debatre sobre si allà on Mario veia un ocàs tràgic no hi havien possibilitats de noves aurores. I tanmateix, una vegada més, una cosa és certa: hem d'estar preparats lenínianament. Identificar les noves contradiccions, les centrals. I estigueu preparats per deixar-vos desplaçar pel clinamen, per a fer el salt endavant. Amb la determinació d'algú que busca conèixer l'enemic millor del que l'enemic es coneix si mateix. Amb la curiositat de buscar els amics fins i tot en llocs allunyats del lloc on trobava. Sobretot si, allà on es trobava, cada cop hi trobava menys amics.

Per acabar escric alguns records personals. Que, com deia Mario del llibre, pot "contenir quelcom de veritat amb una sola condició: si tot està escrit amb la consciència de cometre una mala acció".

El vaig conèixer per primer cop el 8 d'agost del 2000. Estàvem fent una co-investigació sobre l’operaismo. No passa sovint i ni tan sols passa un cop a la vida que et trobis amb l'encarnació no d'un llibre, sinó del llibre. Un llibre tan extraordinari que semblava haver escrit per si mateix. Cada frase és una sentència contra els patrons i la forma de vida burgesa. Sí, perquè Tronti era l'odi irreductible als patrons i a la forma de vida burgesa. Aquell 8 d'agost de fa vint-i-tres anys em va sorprendre veure'l jugant amb un gatet negre que es deia Pasquale. Aleshores ens va explicar el moment en què en Pasquale va aparèixer amb un ratolí a la boca i totes les burgeses del voltant van començar a fugir. La burgesia tenia por, comentava amb satisfacció, acaronant a Pasquale.

Aquest odi en Mario sempre ha estat irreductible. Va ser un odi constituent, la política va començar a partir d'aquí. L'any 2004 va participar en una trobada sobre violència i no violència, un tema horrible, que ràpidament va descartar: el contrast no és entre violència i no violència, sinó entre violència i força. De nou, un costat contra l'altre costat. Es tracta de triar el teu camp. No hi ha res més a afegir. Llavors, després d'haver escoltat pacientment les farinetes del cor sobre pacifismes, en olor d'oportunisme, va intervenir amb la seva poderosa calma. Sense cridar, no cal fer-ho quan allò que detona són les paraules. Omplint cada paraula de pensament, perquè Tronti no repetia mai el ja conegut: parlava al fil del pensament, parlava pensant. Això és una raresa extraordinària, fins i tot en els nostres entorns. Només va dir: "La qüestió és, com els hi fem pagar". La sang de la majoria es va congelar, el foc es va encendre en la ment d'alguns. Sí, perquè en Mario sempre captava el punt. Sempre arribava a l'arrel de les coses. I l'arrel, ja sabem, està a la part superior. Cal arribar-hi, per a arrencar i replantar.

L'última vegada que vaig tenir notícies seves va ser divendres passat, em va donar algunes indicacions sobre el seu darrer gran projecte, Per un atles de memòria obrera. Fins al final, fins la darrera alenada va conrear els seus naps a seu hort, com en la seva cita de Montaigne: "els meus naps són els conflictes entre homes, lliurement i antagònicament organitzats, o per preservar el món tal com és o per capgirar-lo del tot".

Mario Tronti no va ser un simple excés en la història del marxisme, sinó que va ser, en un sentit fort, schmittià, una excepció. Obrerista i marxià, per tant no marxista. Hi ha un abans i hi ha un després d’ Operai e capitale. Hi ha un abans i hi ha un després Tronti. Entre aquell 8 d'agost seminal i aquest 7 d'agost terrible, abans, després i sobretot, pel que vas escriure, pel que vas dir i pels teus silencis reflexius, gràcies per ensenyar-nos a ser qui som. Per ensenyar-nos a mirar el món. Per tornar-lo a veure, tornar-lo a veure, mirar-lo per primera vegada. Per veure el que no vam veure abans. I entendre que tant cal mirar aquest món per odiar-lo radicalment.

 

***

 

Gigi Roggero és investigador, formador, publicista i militant, comissàri, de la secció «freccia tenda cammello», de Machina. Ha publicat amb DeriveApprodi: Elogio della militanza (2016), Il treno contro la Storia (2017), L’operaismo politico italiano. Genealogia, storia e metodo(2019); è inoltre co-autore di: Futuro anteriore e Gli operaisti (2002 e 2005).

***

Traducció de Joan Tafalla. 

M'ha costat una mica traduir alguns passos. Si algú creu que pot millorar la traducció, que m'ho digui, si us plau. 

Sabadell, 13 d'agost de 2023.

Font: https://www.machina-deriveapprodi.com/post/in-guerra-col-mondo-per-mario-tronti?fbclid=IwAR1Mt6HnbXpYGyuv7wLHPzCSOLtXKiOuLhjInvTn_pwBUYsKtBJg4-uKG8c

La història no és una vorera recta de l’avinguda Nevski.

Tot llegint una ressenya sobre la vida i l’obra del camarada Mario Tronti, recentment mort als seus 92 anys, he tornat a llegir una idea que m'ha guiat sempre al llarg dels decennis de la meva militància. És quelcom que sap tot comunista mínimament format per l’experiència sap: “La història no és una vorera recta de l’avinguda Nevski”. A mi m'ha va dir un estimat camarada allà, a finals dels stanza del segle passat. A ell li devien haver explicat en alguna escola de quadres a la que va assistir clandestinament en algún ignot país de l'Est. En realitat, ens ho havia ensenyar un altre camarada, anomenat Lenin.

El diari Pravda, en la seva edició de 22 d’agost de 1918 (Tom 37, págs. 48-64) publicava “Una carta oberta de Lenin als obrers nord-americans”.

 

En aquesta carta, els hi explicava les giragonses, les marrades, els avenços i retrocessos que el desenvolupament històricament concret de la revolució russa obligava fer als bolxevics. Recordem la data: agost de 1918. La guerra civil i la intervenció de les potències estrangeres havien arrencat. La revolució alemanya no havia començat encara. Rosa Luxemburg escribia des de la presó unes notes injustes sobre la revolució russa que, quan va ser alliberada no  va valer publicar. La complexitat de la revolució apareixia amb tota la seva crueza davant de qualsevol que tingués dos dits de front.     

Lenin explicava tot això als obrers americans amb exemples concrets de la realitat concreta: la revolució no és un acte puntual, la revolució és un procés. Més endlà dels elements conjunturals, Lenin els parlava de la importància de la política en el desenvolupament històric. Front el determinisme, la política. Front el moralisme incapacitant que tant agrada als teòrics “a la violeta”, la política. Amb totes les giragonses, marrades i empassades de gripaus que la política comporta.

Nikolái Gavrílovich Chernishévski (1828-1889)

Per a fer-ho, Lenin recorria a una metàfora escrita pel seu admirat Chernyshevski. Aquest, en una ocasió havia escrit “La via històrica no és una vorera recta de l’avinguda Nevski: avença camp a travessa, uns cops el camí és polsegós, altres està ple de fang, altres cal travessar maresmes y altres cal fer marrades. Qui no vulgui omplir-se de pols, o embrutar-se les botes, que no es posi en activitats polítiques”. 

Lenin prenent notes poc abans d'intervenir en el plenari del tercer congrés de la Internacional comunista, juny 1921.

Tot rememorant aquell escrit del seu admirat lider del populisme, Lenin  deia als obrers nord-americans: 

"Com deia el gran revolucionari rus Chernyshevski, l’obra de la història no és una vorera recta de l’avinguda Nevski, . Hi ha qui “admet” la revolució proletària solament “a condició” de que es desenvolupi sense problems, de que els proletaris de diversos països actuïn totalment d’acord , de que existeixin garanties contra les derrotes, de que el camí de la revolució sigui ample, recte i sense obstacles, de que per a vèncer  no hi hagi necessitat de passar a cops pels més penosos sacrificis, de “romandre en una fortalesa assetjada” o d’obrir-se pas pels més tortuosos, estrets i impracticables viaranys muntanyosos. Qui pensa així no és revolucionari ni s’ha desfet de la pedanteria intel·lectual burgesa y, de fet, lliscarà sempre cap a el camp de la burgesia contra-revolucionària, com els passa als nostres menxevics i fins i tot (encara que menys freqüentment) als nostres esseristes d’esquerra”.

Mario Tronti, en aquest aspecte fou ben leninià durant llargs anys. Des de l'etapa del "obrerisme" fins la Bolognina. 

No és d'estranyar que, sovint, reivindiqués aquesta màxima leniniana. La política té una autonomia pròpia, és agent de transformació. La política és allò oposat al determinisme. 

Però Tronti menystenia que la política és l'organització de la voluntat nacional-popular.

Després de la Bolognina Tronti em va decebre i em va deixar d'interessar. Escric avui això, malgrat que les seves darreres derives, no m'han convençut mai ni poc ni massa. Gens. 

Però la seva mort i la necessitat d'assolir una visionan global sobre la vida i obra em porten a llegir alguns textos d'ell que no havia llegit. 

Sabadell, 11 d'agost 2023

Joan Tafalla

Post-data:

Segueixo llegint. Concretamente, això:

I això: 

Seguiran algunas notes més.